馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程與理論成果

馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍

進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期以來(lái)，中國共產(chǎn)黨人緊緊圍繞探索和科學(xué)回答什么是社會(huì )主義，怎樣建設社會(huì )主義，建設什么樣的黨，怎樣建設黨，實(shí)現什么樣的發(fā)展怎樣發(fā)展的基本問(wèn)題，不斷把馬克思主義中國化推向前進(jìn)，實(shí)現了第二次歷史性飛躍,形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰略思想在內的中國特色社會(huì )主義理論體系。這個(gè)理論體系堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想,凝結了幾代中國共產(chǎn)黨人的智慧和心血，是馬克思主義中國化的**新成果，是黨**可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。作為中國特色社會(huì )主義理論體系開(kāi)創(chuàng )性成果的鄧小平理論,是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下,在總結我國社會(huì )主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗并借鑒其他社會(huì )主義國家興衰成敗的歷史經(jīng)驗的基礎上，逐步形成和發(fā)展起黨的十一屆三中全會(huì )作出把黨和國家的工作重點(diǎn)轉移到社會(huì )主義現代化建設上來(lái)和實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，由此開(kāi)啟了改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設新時(shí)期。此后，黨根據新的實(shí)踐，提出并實(shí)施許多新的思想和政策。1982年,在黨的十二大上，鄧小平明確提出“建設有中國特色的社會(huì )主義”的命題。黨的十二大以后，伴隨著(zhù)改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設實(shí)踐的全面展開(kāi)，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導集體緊緊圍繞“什么是社會(huì )主義、怎樣建設社會(huì )主義”這一根本問(wèn)題進(jìn)行深入的理論思考,提出了許 多重要的新論斷。1987 年黨的十三大**次比較系統地論述了社會(huì )主義初級階段的理論,明確了黨在社會(huì )主義初級階段的基本路線(xiàn)，概括了鄧小平在十一屆三中全會(huì )以來(lái)對社會(huì )上義認識過(guò)程申提出和發(fā)展的一系列科學(xué)理論觀(guān)點(diǎn)。黨的中三大以后，黨領(lǐng)導全黨全國人民經(jīng)受住國內國際政治風(fēng)波的嚴峻考驗，保證了中國特色社會(huì )主義沿著(zhù)正確方向不斷為廂。192年初，鄧小平南方談話(huà)，從理論上深刻回答了長(cháng)期用擾和束縛人們思想的許多重大問(wèn)題，把改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設推向了新階段。同年10用，黨的十四大對鄧小平建設有中國特色社會(huì )主義理論的主要內容作了系統闡述。1997年9月,黨的十五大正式使用“鄧小平理論”這一科學(xué)概念，指出鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，鄭重地把鄧小平理論同馬克思列寧主義、毛澤東思想一起，確 立為黨的指導思想并寫(xiě)入黨章。19999 年又載入憲法。

黨的十三屆四中全會(huì )以后，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，繼續推進(jìn)中國特色社會(huì )主義偉大事業(yè)，創(chuàng )立了“三個(gè)代表”重要思想。2000年2月，江澤民在廣東考察工作時(shí),第-次提出“三個(gè)代表”的要求。同年5月至6月，他分別對“三個(gè)代表”重要思想的歷史背景、主要目的、基本內涵、著(zhù)眼點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)、重嬰性等作了深刻論述。指出，始終做到“三個(gè)代表”，是我們黨的立黨之本、執政之基、力量之源。2001年,江澤民在紀念中國共產(chǎn)黨成立80周年大會(huì )上的講話(huà)中，全面系統地闡述了“三個(gè)代表”重要思想的理論依據科學(xué)內涵、基本內容和 精神實(shí)質(zhì)，以及貫徹落實(shí)“三個(gè)代表"的根本要求。2002 年11月，江澤民在黨的十六大報告申科學(xué)闡述了“三個(gè)代表”重要思想的時(shí)代背景、歷史地位、精神實(shí)質(zhì)和指導意義。黨的十六大把“三個(gè)代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一道確立為黨必須長(cháng)期堅持的指導思想。黨的十六大以來(lái),以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央堅持以鄧小平理論和"三個(gè)代表“重要思想為指導，在科學(xué)總結我國社會(huì )主義建設和改革開(kāi)放實(shí)踐經(jīng)驗的基礎上，根據新的發(fā)展要求,提出了以人為本全面協(xié)調可持續的科學(xué)發(fā)展觀(guān)。早在199年3月，胡錦濤在參加九屆全國人大二次會(huì )議福建代表團審議《政府工作報告》等文件時(shí)，就提出要樹(shù)立 “科學(xué)的發(fā)展觀(guān)". 2003 年，他在廣東考察防治非典工作時(shí)和在全國防治非典工作會(huì )議上，又先后提出要“堅持全面的發(fā)展觀(guān)"，要“更好地堅持全面發(fā)展、協(xié)調發(fā)展、可持續發(fā)展的發(fā)展觀(guān)”。2003年10月,黨的十六屆三中全會(huì )明確提出“堅持以人為本,樹(shù)立全面、協(xié)調、可持續的發(fā)展觀(guān)，促進(jìn)經(jīng)濟社會(huì )和人的全面發(fā)展”。2004年3月,胡錦濤在中央人口資源環(huán)境工作座談會(huì )上全面闡述了科學(xué)發(fā)展觀(guān)的指導意義、基本內涵和基本要求。此后，科學(xué)發(fā)展觀(guān)的內容不斷得到豐富和發(fā)展。黨的十七大將科學(xué)發(fā)展觀(guān)作為我國經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的重要指導方針和發(fā)展中國特色社會(huì )主義必須堅持和貫徹的重大戰略思想寫(xiě)入黨章。保茶馬克思主義中國化是一個(gè)永無(wú)止境的歷史進(jìn)程。實(shí)踐永無(wú)止境，創(chuàng )新永無(wú)止境。中國共產(chǎn)黨人以中國改革開(kāi)放和現代化建設的實(shí)際問(wèn)題、以正在做的事情為中心，著(zhù)眼于馬克思主義理論的運用，著(zhù)眼于對實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著(zhù)眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展,不斷開(kāi)拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界。歷史和現實(shí)都充分說(shuō)明，離開(kāi)本國實(shí)際和時(shí)代發(fā)展來(lái)談馬克思主義,沒(méi)有意義。靜止地孤立地研究馬克思主義，把馬克思主義同它在現實(shí)生活中的生動(dòng)發(fā)展制裂開(kāi)來(lái)、對立起來(lái)，沒(méi)有出路。只要堅持馬克思主義中國化的正確道路，就一定能使當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒，黨的事業(yè)就會(huì )迎來(lái)新的更大的勝利!文國毛澤東思想活的靈魂,是貫穿于這一科學(xué)理論各個(gè)組成部分的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)和方法。它們有三個(gè)基本方面，即:實(shí)事求是,群眾路線(xiàn),獨立自主。拖實(shí)事求是,就是不斷地深化對中國國情的認識，研究和把握社會(huì )發(fā)展的客觀(guān)規律,找出適合中國情況的革命和建設道路,確定黨領(lǐng)導人民改造中國建設中國的戰略策略，實(shí)現推動(dòng)歷史前進(jìn)的目標。實(shí)事求是毛澤東思想話(huà)的靈魂中**基本的原則。

  12月28日

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